唔知寫乜好

大女聽日又要交「趣味寫作」，睇下佢今次寫D乜先：

二月二十四日　《不知道》

　　今天，我總是不知道寫甚麼，這個不好，那個又不好。媽媽給我建議，爸爸又給我建議，我還是拿不定主意。於是，我便將這個心情寫下來... 噢！這不就是一篇「趣味寫作」了嗎？

拿！唔係淨係我先諗唔到寫blog寫D乜，原來個女都同我差唔多嗟！

開卷有益

近日讀著看著的書多極了：

有前陣子買下的，Malcolm Gladwell的Blink（直覺思維，叫人大開眼界！但每說一個論點都略嫌太長篇大論...）、

有跟團契團友一起看的，在新一期《時代》雜誌與Rick Warren等並列為美國廿五位最有影響力的福音派基督徒，J I Packer的經典Knowing God（中譯巴刻的《認識神》，對我來說是重讀，仍然受用！）、

有為預備週會看的，C H Dodd的The authority of the Bible（已經買了很多年，對我來說是頗深的神學書，但還是想花點心力和時間細味它。）、

有為自己教學裝備用的Alex Fung, Alice Lo及Mamata N Rao的Creative Tools（不是徒有精緻裝楨設計的外表，內容都蠻有insights和趣味！）、

有舊同學送的《城市文化論壇2004香港會議報告》（香港、深圳、上海、和台北四個城市的文化人、政府官員、學者、傳媒人、商人、和藝術家齊集香港三天，以「牌品·品牌」為題，討論city branding的課題，每篇報告略嫌太短，未夠深入，但偶爾仍有些good points。）、

剛從圖書館借來，殿堂級社會學家Zygmunt Bauman的Modernity and the holocaust（中譯《現代性與大屠殺》，讀著這位猶太裔學者得獎作品的首章，不難察覺他實懷著極為悲痛的心情寫這書，將早被邊緣化的納粹大屠殺重新闡釋，論述為文明社會現代化、事事仔細分工過程的極端（還幾乎是必然的）表現，叫我驚覺我們所處身的現代和後現代社會，不單要給那資本主義、消費主義、個人主義等多加提防，原來還有那麼多的黑暗面，與及人離棄神後可以墮落到怎樣的地步！各位，在你想著要怎樣在自己的工作上做好本份和追求卓越之前，請聽聽包曼的分析。）、

當然還有我幾乎每天都用來靈修的Losungen。今天看的詩106:2和太5:45都很有意思。）。

我平日看書和讀經的時間，不外乎在上落班等車和車上、在等候午飯的時候、和偶爾在睡覺前的一會，想不到多年來也可以看了比想像中多很多書的！感謝神，雖然生活上很多事情都難盡如人意，但祂每天仍給我的心靈和腦袋餵得飽飽的。（哈！看完讀完那麼多，這些寫下來的blogs大概是消化後的「便便」吧！）

今早在巴士也看見一位蒼蒼白髮的婆婆也在讀一本有關著名音樂家的書。我頓覺人生到此仍孜孜不倦，知識的吸引力果真是有韌力：物質享受或許在婆婆年輕時曾經產生很大的吸引力，但現在似乎唯有精神食量才能叫她有充實和飽足的感覺...

Blasé?

Time Square on Friday night. With this dancing ensemble of colorful signs, why couldn't my heart and soul join in? Did I got too detached with capitalistic consumption? Or is it because I already got blasé as described by Georg Simmel?

Operacy

現在當老師的，真有點像「湊仔」，因為除了要教學生有關學科上的知識，還要教他們處世之道，例如要苦口婆心地勸他們上課不要遲到要抓緊時間做功課... 無他，都是想他們不要在校園浪費大好的青春。念大學不像念中小學（猶其是念設計的），並不是一天到晚都在課堂上聽老師授課，而是有很多時間給自己自修、創作、實驗、求證等。但往往每星期過後，你還是看不見他們的功課有多大進展時，你便會希奇他們每天在學校的時間是如何過的了。說實際點，你會擔心他們在學期末交些甚麼質素的東西給你；矛盾的是，你為他們擔心的，他們自己在這刻還未懂得擔心...

昨天寫了一封電郵給自己的學生，因為要說的頗長，長一點的英文電郵他們是沒有能耐看完的，所以破例來一封中文的，目的還不過是要苦口婆心的勸他們要抓緊時間為功課計劃得好一點吧了。在這裡節錄一部份給大家分享：

我明白大家正在為要將這學期要做的project以文字（還要用英文！）寫出來（還要是以proposal的麻煩格式！）而頭痛，所以才寄出那封電郵。或多或少大家都想迴避這項工作，這是我看得出來的。

Operacy這個字是我再次從思想訓練家Edward de Bono那裡借來的，我這裡嘗試將它翻譯成「實行」，因為它主要指到有關「做的能力或能耐（the skill of "doing"）」。

談到藝術家或設計師，一般人都自然地聯想到他們是天生一些有創意的人，能造出一些創新的作品。假若我們仔細研究一件藝術品或設計成品的誕生過程，其實牽涉了「創見」、「創意」、「創造」和「創新」。（註）

從事設計或藝術的人，往往對事物能有一些新的或不同的看法，從一般人看不見的事物上發掘出新意；意思就是他們能夠從一般人意想不到的角度來看我們這個世界和其中的事物，這就是「創見（creative insight）」，畢加索和梵高的畫便是好例子了。就著這種嶄新的洞見，藝術家便想出一些新的方法來表達（reflect/express）他所看見的，設計師也想出新方法來解決一些困難（problem solving）或改善這個世界及其中的東西（design for a better world）。這就是藝術家和設計師將「創意（creativity/creative ideas）」放進他打算做的作品上，將抽象的「創見」轉化成具體的artifact。但注意，他們是如何將「創意」發揮，變成一件實實在在可供人們欣賞、反思或使用的成品呢？就是要經過「創造（create/creation）」的過程了。一件創造完成的成品，才配得人家讚賞是一件富有創意的「作品（work）」、「創作」或是一項「創新（innovation）」。

這裡我想大家多加注意的是：沒有「創造」，再好的「創見」或「創意」，都只不過是一個概念，紙上談兵，不會成為一項「創新」。是甚麼成全「創造」的呢？就是「實行（operacy）」了！所以我們想要從事藝術創作或設計，不單要學怎樣想（think），還要學怎樣實行，而thinking跟doing/action主要的分別，是後者沒有了前者的天馬行空和「想怎樣便怎樣」的自由，反而要事事回到現實，與及必須運用很多已有的做事方式，特別在與人溝通方面，更要考慮到人家能否接收到你想說甚麼。這個亦是為甚麼我們開始這個project之前，要求大家要寫proposal。給大家指引的意思，是取自現行一般人能夠明白和選擇的溝通和記錄方式，亦幫助自己清楚地說明project的背景、目的（大方向）和目標（可量度的）、表現形式（execution/deliverables）、與及layout出project如何進度和時間的運用等。這些看來繁覆的步驟，也就是幫助我們規劃「創造」的過程，藉著它將「創見」和「創意」實現出來的那樣東西，也就正是上面所講的operacy，the skill of doing。

給你一張地圖，在其中找一處目的地要求你往那裡去，是容易不過的事情，因為通往那目的地的道路都在地圖上清楚說明了。但在現實生活中大部份的事情都不像地圖般有完備的資料提供給你，就好像一副不完整的puzzle一樣，有很多missing pieces，要你想辦法figure out。要figure out便非要operacy不可了。

在今次這個project中，要將你的ideas實現出來，你無可避免地要運用operacy來解決人的問題（像我作為tutor的質詢或其他同學的批評）、來取捨、來決定優先次序、來釐清目標、來設計project進展的步驟和策略、來嘗試、來修補、來估計、來創造... 當中你會遇見很多情況需要你堅持、讓步、討價還價、辯論、求證、爭取、犧牲... 這些就是這個project的實驗性所在，這些都要你運用你的operacy，做的能耐，來過關斬將，你最後的作品才得以實現。

這個學期我負責的科目是「實驗工作坊」，
我自己的目標是希望能幫助各同學透過自己所選的課題作一些新的嘗試，
操練創意，突破自己的限制。
（圖片來自http://www.posttypography.com/alphabet）

懶得去思想的人，不要奢望自己的作品會神蹟地具備上好的質素，並拿得好成績。不錯，假若你這樣也拿得好成績，除非是意外或真是神蹟吧！不然，我只會預見你眼巴巴看著時間由慢慢到快快地飛逝，落後於其他同學的進度。

註：有關「創見」、「創意」、「創造」和「創新」四個概念，其實是拜讀蕭競聰曾在某報紙刊載的一篇文章，可是已經忘記了準確的出處了。

寫著這篇電郵時，我也想著我們當基督徒的，也有一些地方頗為相似，就是那「頭大身小」的問題：我們聽過的道的確很多，只是行了出來的很多時都與之不相稱 —— 都是缺乏了operacy的問題。另外一個觀察則是主動與被動的問題：我們過於習慣將自己放在一個被動的位置（不是要取笑任何人，我自己也是這樣的），很多事情都是「煮到埋黎先算」，沒有預先想好回應放法，到頭來遭遇各種衝擊便有點「拿手唔成勢」的感覺。

我想起主耶穌十個童女的比喻（太廿五1-13）...

天氣警報！

唔知係咪近日適逢情人節，以至網上有大量一方面熱情如火、另一方面又肉麻兼骨痺既信息廣泛流傳，數量之多攪到天文台唔知掛乜野出黎至岩，唯有酷熱同寒冷警告同時掛埋出黎。呀！唔知係咪因為咁，呢兩日連響Blogger想post野、upload相、comment人地D messages等等都攪唔掂，server都down埋？（激氣！）如果閣下唔想因為咁熱親或者冷親，奉勸諸位隨時預備適當衣物黎過節啦！

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二月十三日《明報》一則新聞：

「美國東北部受暴風雪襲擊，紐約市的降雪量更達到了破紀錄的68.3厘米，受大雪影響，陸空交通嚴重受阻。
　　美國家氣象局工作人員說，截至當地時間下午四時，紐約中央公園地區的降雪量已經達到26.9英寸（68.3厘米），超過了1947年12月26至27日的67.1厘米，創造了紐約市降雪量的新紀錄。」

係咪越黎越似電影《明日之後（The day after tomorrow）》裡面既情節咁呢？

下面呢渣相，分唔分得出邊張係新聞照，邊張係劇照？

紐約曼克頓區勁落大雪...（劇照）

唔好講D車開唔開得郁住，唔剷乾淨條路邊行到車嗟？
（新聞照，版權屬The New York Times所有）

成個紐約都變左雪城...（呢張梗係招牌劇照添啦）

黎一個太空站望返落地球既一個shot，
見到成個北半球都係白濛濛一片，
開始左「新冰河時期」。（套戲到尾出字幕之前既劇照）

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又抑或個世界響呢兩日愛心爆膨，再就地球個「溫室效應」催谷多兩野？

同一日《明報》另一則新聞：

「去年八月，被聯合國評為史上最強颶風的『卡特里娜』引發風暴潮，把美國城市新奧爾良淹沒... 風暴潮，全球變暖的『副產品』，隨時可在香港上演。
　　『全球變暖令水平線上升，更易觸發風暴潮。』天文台助理台長楊繼興指出，維多利亞港自 1954年有記錄以來，平均每年水位上升... 較全球水平線每年平均上升... 更快速。他說，當颱風向岸吹，低壓的颱風中部會把膨脹的水面捲起，釀成廣泛水災。
　　世界氣象組織總結去年的氣候現象指出，2005年是有記錄以來第二個最熱的年份，各地亦出現多個旱災、水災和颶風等極端現象。
　　楊繼興分析天文台數據發現... 香港暖化速度比全球平均更快。楊解釋，全球變暖和都市化產生的熱島效應，都會令香港氣溫上升...
　　聯合國資料顯示，九十年代因極端天氣現象造成的全球經濟損失是五十年代的十倍，保險損失亦?升近六倍...」

唉！真係乜都可以拉埋錢黎講個bor！我又諗起《明日之後》裡面既另一段對話：

面對反常既天氣，Dennis Quaid飾演既氣象學家Jack Hall警告副總統話：「Our climate is fragile. The ice caps are disappearing at a dangerous rate.」點知換黎既係副總統咁樣教訓佢：「Dr. Hall, our economy is every bit as fragile as the environment. Perhaps you should keep that in mind before making sensationalist claims.」

天氣變得fragile緊要D、定係經濟變得fragile緊要D，但係駛唔駛顧下另一樣（猶其在今天）更加fragile既野 —— 人的心靈呢？

＊身在異鄉的朋友和弟兄姊妹們，香港的天氣還不錯，不論你們那裡現在的天氣如何，願我的上帝保守你們的身心與靈、並祂的恩典和豐富供應，常與你們同在。阿們！

職場聖徒

當「職場聖徒」最好不過了，既可賺得世界的金錢，又可披戴著神聖的身份，他日享有上天家的入場券！

我時常記著一段十多年前聽見過的一段說話，那是一位姊妹質疑某些屢屢延遲回應上帝呼召的信徒，是否拿著帶職事奉的藉口，其實只不過想推搪當一個全心全意的信徒。這種人曲解了「帶職事奉」的意思，將原本要求我們在職場也當分別為聖和盡信徒本份（愛人愛神、服事人如同服事主、追求卓越、並且見證主、領人歸主等），變成既服事瑪門又服事神（太六24），想同時賺取世界和天堂，一腳踏兩船的花心信徒。這種「兩頭蛇信徒」當然一方面明明知到屬世界的東西終必敗壞和天路的美好，另一方面卻放不下世界各樣的吸引，和沒勇氣和信心踏上全然奉獻的道路。

我想說的其實並不是要譴責這些信徒，因為我多少就是有點像他們。我之前也分享過，自己可能也曾消滅過聖靈的感動。今天的我擁有多了、掛慮也多了，要回應神就越加困難。那怎麼辦？那我就只好背著那份多年來的歉意和內疚，試圖透過努力事奉來補救，和抵擋魔鬼的控訴。我不清楚其他兩頭蛇信徒的想法或心境，但我想說的，是當中那份爭扎和把持不定。不用告訴我，這樣透過努力事奉對補救給上帝的推搪是沒有用的，因為這些在頭腦上我都完全明白了。我想說的，是像我這種兩頭蛇信徒，雖然曾經拒絕了上帝的呼喚，將來亦好像不打算回頭，過去了的就由著它過去，唯有尋求上帝和自己的諒解，硬著心腸在職場上繼續盡著信徒的本份，在神面前給工作和教會事奉繼續付上真心真意，當一個愛神愛人的信徒，盼望以這樣來回應神的大愛...

路十八9-14主耶穌在「站著祈禱的法利賽人和捶著胸祈禱的稅吏」這比喻中所提到這驕傲自持的法利賽人，可說是另一種兩頭蛇信徒。但我相信主耶穌是恨惡這些偽善者，卻是愛我這個軟弱的罪人，如愛捶胸的稅吏一樣。我想這就是態度的分別吧，對嗎？

我每來到一個新的工作崗位，固然想到要怎樣做好自己本份，以最好的表現不叫上帝失禮（現在我已明白上帝跟本不會給我失禮，我只會失掉其他信徒努力為上帝和基督教建立的名聲，叫他們更難做見證...），亦同時會想想上帝要我來到這公司這崗位的意義，其中可以肯定的，當然是要我在同事之間作見證，讓人透過我認識神和祂兒子耶穌基督並祂的救恩。每次我想到要離開一家公司，我便會問問自己在這崗位給神作過甚麼？最重要的亦當然是有沒有至少向過一位同事傳講救恩？假若還未有，那是否我應該繼續留下來，因為我還有未完的使命！

回想在過去廿多年的工作生涯裡面，最叫自己自豪和無愧的，莫過於帶領了一位女同事信主。她信主的經過，已經由她自己在這裡寫了出來。這位姊妹早已神學畢業，並越洋嫁到美國去了。現在她倆夫婦都是全時間事奉上帝的人，怎能叫我不感到安慰！？領這位姊妹歸主，真的花了我不少唇舌。就是她信主已後，我還要不斷在公司裡面跟她談道，告訴、解釋和跟她辯論為甚麼信徒要參與教會生活。從她的見證，我想起一個自我中心、甚至信主以後也誤以為可以獨自安安樂樂當基督徒的一位姊妹，怎樣對教會生活和弟兄姊妹相交完全改觀，甚至為搶救靈魂的天國工程擺上自己和整家人。或許這就是上帝藉著她圓了我回應祂呼召的心願吧...（看，又找借口推搪了！上帝給信徒的呼召都是個人的、不能替代的。）
姊妹一家準備到菲律賓宣教，現正處籌募經濟支持的階段。她們邀請我給她們設計了一個磁石貼，用來送給那些在金錢上支持她們的弟兄姊妹。概念是讓這些提供奉獻的支持者將磁石貼貼在家中的雪櫃門上，好讓他們也隨時謹記為她們代禱。我欠了這個人情太久了（這裡第四項），最近終於完成！倘若你想知道多一點她們所委身的事工，可以到這裡了解一下。當然我還會鼓勵你無論在禱告或經濟上支持她們。你的幫助，會幫助菲律賓訓練出更好更多神的僕人，叫這個國家更多人得著救恩，更多信徒的生命得著造就！

（很久沒有寫過那麼長了！）

男女不平等

這個時候太太應該已經在機上了...

昨晚我打趣的問兩個女兒說：「媽媽明晚不在家，那就是說爸爸要獨個兒睡了。妳們會過來陪爸爸嗎？」誰知，不，應該說是她們一如所料的，斷然拒絕了。我再問：「那麼下星期輪到爸爸往外公幹，妳倆會過來陪媽媽嗎？」她倆二話不說的便將頭兒服在媽媽的肩膊上，嗲聲嗲氣地說：「當然會啦！」

家裡連傭人都算上，我都是唯一的男人，大多數情況就是這樣被孤立過來！這不單叫「男女大不同」，還叫「男女不平等」！

嗚∼嗚∼

＊給妳重溫上次寫太太出差的blog。

叫人動容的生命改變

聽人親述上帝怎樣改變他自己，特別是一些較大或較戲劇性的轉變，好像是那些吸毒者歸主的見證，往往叫我動容。假若同一段見證再由第三者轉述，感染力往往會大減，但我昨天早上崇拜聽見的，真算是非常有感染力，比前晚的培靈會不知強多少倍...

我想起十多年前在電視上看過一套叫《A.D.》的劇集。A.D.是中世紀拉丁文anno Domini的縮寫，英文可譯作"in the year of the Lord"，即是中文的「主曆」；今天是公元2006年，也就是主曆2006年，指主耶穌降生後第2,006年（倘若你未信主，可以想想我們今天為甚麼要以耶穌降生的一年來將人類歷史分開為B.C.(before Christ)與A.D.）；顧名思義，這套電視劇是講述基督教的誕生，內容除以聖經《使徒行傳》為藍本外，這班《萬世救主》班底還加上了當時羅馬帝國黑暗的宮庭史、政權的替換、和一段羅馬兵丁與女猶太奴隸的異族戀愛，反映出猶太民族在它信仰獨一真神的薰陶下，就是身為奴隸也好，如何比信仰滿天神佛的羅馬該撒們優秀。當然最感動我的，乃是初期教會使徒們的感人事蹟：司提反的殉道、掃羅對法利賽信仰的狂熱、後來信主和宣教的經歷等，都叫我印象深刻。我特別喜愛看的是埃提阿伯太監接受腓利施洗的一刻（徒八26-39），雖然只短短數分鐘的劇情，我每次看的時候鼻子都會變酸，每次都會被這悔改歸主的鏡頭觸動，不能自控的哭了出來！今天我還保留著當年錄影下來的數盒VHS影帶，質數雖然不好，我還是看了又看，感動了又感動。可恨香港找不到DVD，網上訂購的又不賣來香港，真氣人！

還是少空談多做事，以生命影響生命，或會來得有果效。

恭祝你...

拜年用的祝福語多的是：

恭喜發財　萬事如意　東成西就
從心所欲　龍馬精神　笑口常開

上週五團契阿K給我們列舉了一大堆基督教式的祝福語，原來帶點屬靈味道的祝賀說話也不少呢：

恩上加恩　力上加力　渡日亨通
主恩常在　靈命日進　主恩滿溢

記得起初信主時到新年總是意識著自己身為信徒要處處分別為聖（利廿26），所以總是會用上面這些帶有屬靈味道的祝賀說話，但所換得的回應總是沒有用傳統的中國式祝賀說話那麼強烈。隨著日子漸長，我也不介意用回那些較傳統的中國式祝賀說話，特別對著年長的，「身體健康」、「龍馬精神」、「身壯力健」和「老如松柏」等總比「主恩常在」或「主恩滿溢」等來得實在，沒有那種「懶」屬靈的感覺，可以從老人家的面上逗得更多笑容。基督信仰從來都是入世的，在生活的各層面當然要跟世界分別為聖，但這是指與罪劃清界線而言。假若甚麼東西和事情都「一刀切」式的跟世界割裂，則會給人一種難以接近的感覺。「懶」屬靈反而會叫人望而生畏，不單止，還會望而生厭！這絕不是主耶穌的榜樣（路十九1-10）。

當晚阿K還給大家介紹了聖經裡面最寶貴的祝福語：

以馬內利

出自馬太福音一章23節，英文是Emmanuel，意思是神與我們同在。對基督徒來說，這真是沒有甚麼可以比得上的了！但當我還以為這是最理想的屬靈狀態時，週末晚培靈會上的一首詩歌給我一種頓悟和提醒：詩歌的名稱是《渴想靠近主》，歌詞盡是神對我們的吸引。我想到我們信徒的屬靈生命，其實很多時都仍然是很自我中心的。就是上面的各種祝福語，甚至「以馬內利」，都是希望上帝來就我們。但那首詩歌告訴我們，其實還有更高，或許應該說更理想或更合神心意的境界，是我們應該去追求的，便是脫離自我中心的思維，自己來到神面前就祂。這不就是基督信仰的本意嗎？


看來，下一年我要祝弟兄姊妹們成為上帝的「無愧用人」或「合用器皿」了...